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醜若天生，無法改變，不如持志修身，以成大美。

從形式意義看，「美」與「醜」是對立的概念；若論內涵，美未必沒有醜陋的一面，反之，醜其外也可美其中。

瑋妹看「三國演義」，最喜歡劇中二人，一是張飛，一為諸葛亮。喜歡張飛，因為此人爽朗重義，憨直可愛，張翼德的容貌構不上「美」，但率真向善便呈現人性中美的一面。

「三國演義」書中形容諸葛孔明「綸巾羽扇，身衣鶴氅，素履皂縧，面如冠玉，脣若塗硃，眉清目朗，身長八尺（約現制185公分），飄飄然有神仙之概」，據此，歷來戲劇中扮演「臥龍先生」者皆是外形俊逸，丰采翩翩的演員，其中又以大陸演員唐國強在十九年前的扮相最為「經典」，他對於詮釋角色拿捏得恰到好處，連瑋妹這樣的小女生都深為喜愛。

自古「才子配佳人」似乎理所當然，諸葛亮卻是不符此「定理」的才子之一。孔明之妻非但不美，而且還是歷史上出了名的「六大醜女」（註）之一，她姓黃名碩，又叫「月英」。她人如其名，身體壯碩，而且「黃頭髮，黑皮膚，膚上滿是疙瘩」，她的父親是河南名士黃承彥，一說是黃承彥親自登諸葛家門求婿，諸葛亮竟一口答應這門親事。「三國演義」中則說「武侯在南陽時，聞（碩）其賢，求以為室」，表示諸葛亮慧眼獨具，擇偶重其賢，不計容貌。

醜媳婦進了諸葛家門之後，溫柔賢慧的特質展現無遺，家中粗活、細活皆打理得乾淨俐落，甚受鄉里稱頌。汝南人相傳，諸葛亮居隆中時，有一次招待數位好友吃飯，訪客有人好米食，有人愛麵食。諸葛夫人在廚房裡張羅，不久便端出飯、麵招待，客人不解女主人料理餐食動作為何如此神速，便到廚房探個究竟……

進到廚房，便見幾個「木頭人」幫忙樁米，甚至還有「木驢」運磨如飛助她製麵，賴其相助，供食自然快速無比。據說，後來諸葛孔明北伐時祭出「木牛流馬」，製作方法即為妻子傳授。此外，五月渡瀘，深入南中七擒孟獲，為避瘴氣而發明的「諸葛行軍散」、「臥龍丹」，也是醜婦所教。「三國演義」描述黃氏「貌甚陋而有奇才；上通天文，下察地理；凡韜略遁甲諸書，無所不曉……武侯之學，夫人多所贊助焉」，由此看來，孔明之能，確是頗多受惠於妻子。

劉備三顧草廬後，諸葛亮便出隆中跟隨長年征伐，戎馬倥傯，醜媳婦黃氏便帶著幼兒守在家中。貴為「丞相夫人」的黃碩，在隆中帶領家人植桑八百株，倡導蠶絲生產。她教子有方，以忠孝節義勉子，期不辱諸葛家風，長子諸葛瞻後來奉命鎮守綿竹，鄧艾兵臨城下，瞻不受威脅利誘，與子諸葛尚同時壯烈殉國。晉代一統天下後，曾詔諸葛亮的三子諸葛懷到洛陽封贈顯爵，被諸葛懷婉謝。可見諸葛亮的遺訓和諸葛夫人的教育功效。

「三國演義」中「俊夫醜妻配」情節僅寥寥數筆帶過，唯其中凸顯「美」與「醜」的深層意涵殊值玩味。老胡以為，「臥龍之能配醜婦之賢」可視為千古佳話，間接打破「婦容」列為「四德」之一的無稽。人的容貌與生俱來，無可選擇，但內修賢德，成就大美，卻可持志以成，男子如此，女子何嘗不然？

註：相傳史上六大醜女是：一是遠古的嫫母，二是戰國時的鐘無鹽，三是戰國時的宿瘤，四是東漢時的孟光，五是三國時諸葛亮的妻子黃碩，六是東晉的許允之妻阮氏。這著名的六大醜女卻也是六大德女，她們的美德贏得世人的讚譽。